Milliyetçi Masallar ve Eleştirel Düşüncenin Terk Edilmesi

Sevan Nişanyan, Muhammed'in Türk olduğunu iddia edenlere dair soruya verdiği yanıtta, insanların masallara inanmaya karar verdikten sonra hangi masalın daha uydurma olduğunu tartışmanın anlamsızlaştığını söylüyor. 1930'larda Macar milliyetçilerinin İsa'nın Macar olduğuna inanması örneğini vererek, ortak akılla bağını koparıp eleştirel sorgulamayı bırakan kişilerin, kalplerine en hoş gelen öyküyü gerçeklik gibi benimseyerek bir tür özgürlük ve sürtünmesiz uçuş hissi yaşadığını belirtiyor ve 'keşke biz de yapabilseydik' diyor.