Göktaşlarından Meryem Kültüne Geçiş

Sevan Nişanyan, göktaşlarının tanrılardan bir alamet olarak yorumlandığını, bu inancın Efes Artemis Tapınağı gibi yerlerde Yunan panteonuna uyarlandığını ve Hristiyanlıktaki Meryem kültünün oluşumunu doğrudan etkilediğini anlatıyor. İncil'de Meryem'in marjinal bir figür olmasına rağmen 3. ve 4. yüzyıllarda Hristiyanlığın temel direklerinden biri haline getirilmesinin bir uyarlama olduğunu belirtiyor. Ayrıca 410-420 yıllarında İstanbul Patriği Nestor'un başlattığı akıma göre Meryem'in 'Tanrı doğuran' unvanının kabul edilemez olduğunu ekliyor.