On Emir ve Kuran emirlerinin içgüdüsel davranış kalıplarıyla ilişkisi

Sevan Nişanyan, On Emir'deki bazı kuralların yaratılışla ilgili, bazılarınınsa farklı nitelikte olduğunu belirtiyor. İslam'daki namaz, oruç gibi ibadetlerin içgüdüsel olmayıp ilahi bir yasa koyucu gerektirdiğini savunuyor. İnsanların akıl yoluyla meşru düzen kuramayacağını, ahlaki yargıların evrensel bir temele dayanmadığını (Kant ve liberalleri eleştirerek) ifade ediyor. Ahlaki normların büyük kısmının töresel (edep) olduğunu, kültürel kodlarla aktarıldığını ve 'biz' ile 'öteki' ayrımını tanımladığını, bu kuralların evrensel olmadığının toplumca açıkça bilindiğini vurguluyor.