Belgrad'da Doğu ve Batının Buluşması

Sevan Nişanyan, Belgrad'ın tarihinden ve kimliklerin karmaşık yapısından bahsediyor. Şehrin bir zamanlar çok sayıda camisi olduğunu, bugün ise neredeyse hiç kalmadığını belirtiyor. Osmanlı döneminde Sırplar ve Müslümanların 500 yıl boyunca iç içe, harmanlanarak yaşadığını, Sırpça konuşan Müslüman 'Türkçüler' bulunduğunu, 'Boşnak' kavramının 20. yüzyılda icat edildiğini anlatıyor. Sırbistan'ın güney ve doğusundaki 'Torlak' halkının adının kökenine dair ilginç bir teori sunuyor: Kelimenin 'acemi, derviş yamağı' anlamında Türkçe olabileceğini söylüyor. Nişanyan, 19. yüzyıldan itibaren Balkan köylülerinin değişen rüzgâra göre kimlik değiştirdiğini, Sırpların güçlenen Avusturya-Macaristan ve Rusya'yı model alarak Osmanlı geçmişini reddettiğini, bu yüzden Belgrad'ın Viyana ve Moskova taklidi kafe ve otellerle dolu olduğunu gözlemliyor. Son iki yüzyılda Sırpların defalarca ağır darbeler yediğini, büyük bir Güney Slav devleti hayallerinin Avrupa emperyalizmi tarafından nasıl engellendiğini anlatarak sözlerini bitiriyor.